ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΟ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΙΑ (επίτηδες γραμμένο ανορθόγραφα) ΔΓΙΑΜΑΝΤΓΙΩΝ
ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ.

Κ Α Τ Α Σ Τ Α λ Τ Ι Κ Ο

Έπειτα από την αυξανόμενη συσπείρωση των συνακροατών τής ραδιο-φονικής εκzombies με την κωδική ονομασία ‘δγιαμάντγια’, ανακύπτει η επιτακτική ανάγκη ίδρυσης Οργάνωσης παύλα Αδερφό-ητας και συνακόλουθα, σύνταξης Κατασταλτικού αυτής, το οποίο θα ορίζει τους σκοπούς τής Οργάνωσης, καθώς και τους κανόνες που θα διέπουν την καθημερινή λειτουργία της. Επιπρόσθετα θα λειτουργεί ως οδηγός κανόνων προς καταπάτηση, για Σημαντιρρησίες συνειδήσεως.
Είθε η ακόλουθη αρχική σύνταξη του ΚατασταΛτικού να αποτελέσει τον σκελετό, πάνω στον οποίο θα οικοδομηθεί συλλογικά η ιδεολογική ταυτό-ητα της δγιαμαντοσύνης.
Τα μέλη καλούνται να ψηφίζουν δια βίου για την αποδοχή, τροποποίηση ή απόρριψη αυτού.

Άρθρο 1 ΙΔΡΥΣΗ παύλα ΕΠΩΝΥΜΙΑ

1. Ιδρύεται Οργάνωση με την επωνυμία ‘Παγκόσμια Οικογένια Δγιαμαντγιών’ (ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ.), μέλη τής οποίας μπορούν να εγγραφούν ακροατές τής εκzombies τού Α’ Ραδιο-φονικού Πρόγραμματος της ΕΡΤ3 (102 FΜ), ‘δγιαμάντγια’, η οποία βάσει τού παρόντος Κατασταλτικού αερίζεται καθηβραδινά 22:00-00:00. Παραδόξως, όμως, και συνάμα παρανόμως, ο αερισμός της, προσφάτως, λαμβάνει χώρα σε zipαριζμένη μορφή καθαπογεματινά 19:00-20:00 στην ίδια συχνό-ητα.
2. Η Οργάνωση έχει έδρα την ανέραστη πόλη τής Θεσσαλονίκης.

Άρθρο 2 ΣΚΟΠΟΙ (και τραγούδγια)

1. Σκοπός τής ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ. είναι η ενεργός και ακατάπαυστη υποστήριξη των ιδεολογημάτων τής Αδερφό-ητας των ‘δγιαμαντγιών’και η δγιαφύλαξη των δικαίων τής Ανορθόδοξης Δγιαμαντοπίστης.
2. Ο προσηλυτισμός που αποσκοπεί στον προσεταιρισμό νέων ομοϊδεατών.
3. Η ενεργή διεκδίκηση ανακατάληψης της πατροπαράδοτης ώρας μετάδοσης του επίκτητου νοσήματος των ‘δγιαμαντγιών’, Δευτέρα-Παρασκευή 22:00-00:00.
4. Η προάσπιση της πίστης στη δυαδική υπόσταση του Τερατογενούς Όντος των ‘δγιαμαντγιών’, Γιάννη Σημαντήρα, η οποία διακρίνεται σε Γιάννη Σημαν (22:00-23:00) και ’Ντήρα (23:00-00:00).
5. Ο αγώνας για την ενδυνάμωση των ‘δγιαμαντγιών’ κατά τού ανταγωνισμού. Ο ανταγωνιζμός διακρίνεται στον άμεσο ανταγωνιζμό και στον γενικότερο ανταγωνιζμό. Ως άμεσος ανταγωνιζμός νοείται -αλλά και ορίζεται- το σύνολο των ραδιοφωνατζήδων, εκφωνητών, εκπομπούχων, ακόμα και καλεζμένων σε εκπομπές (!), οι οποίες αερίζονται την ίδια ώρα με τα ‘δΓιαμάντΓια’, σε ραδιόφωνο ή τηλεόραση, του 9,58FΜ -η αλήθχχχεια να λέγεται- συμπεριλαμβανομένου! Ως γενικότερος ανταγωνιζμός νοείται όλος ο λοιπός ανταγωνιζμός που δεν εντάσσεται στον άμεσο ανταγωνιζμό. Εξυπακούεται ότι όπΧοιο μέλος τής Αδερφό’ητας, εν ώρα ‘δΓιαμαντΓιών’, παρακωλουθεί τον άμεσο ανταγωνιζμό <τού> θέτει εαυτόν εκτός Συσπείρωσης. Ο ακούων και παρακωλουθών τον γενικότερο ανταγωνιζμό (ειδικά για λόγους κατασκοπείας) δεν απορρίπτεται από το Σώμα μας, αρκεί να μην εθιστεί με τη συμβατικό’ητα και τη μετριό’ητα του ελληνικού ραδιοφωνικού συστήματος ασούμε.
6. Η πολυσχιδής προαγωγή τής κακοσύνης και η ανάληψη ποικίλων πρωτοβουλιών από τα μέλη τής Αδερφό-ητας, οι οποίες θα την επικουρούν στην αέναη Φάνη-πάλη της με το καλό.
7. Η προώθηση του δόγματος του ημιζμού.
8. Η υπεράσπιση του δόγματος της επικαιρό-ητας.
9. Η σταθερή χρήση τής φράσης ‘ας’ούμε’, και η υπηρέτηση της στάσης ζωής που επιβάλλει ο ας’ουμιζμός.
10. Η ανάδειξη στον προφορικό αλλά και στον γραπτό λόγο τού γράμματος Γ, όπου αυτό προφέρεται (π.χ.: στη λέξη δγιαμάντγια).
11. Η υιοθέτηση του τρόπου εκφοράς συγκεκριμένων λέξεων κατά το πρότυπο που ακολουθούν πρώην πρωθυπουργός και νυν δήμαρχος Θεσσαλονίκης, οι κανόνες τού οποίου συμπυκνώνονται στις λέξεις πχιόητα (ποιότητα) και καθαργιόητα (καθαριότητα).
12. Η καταπολέμηση της αλόγιστης χρήσης των σημείων στίξης, με ιδιαίτερη έμφαση στο θαυμαστικό, που παραπέμπει σε μεθόδους κιτρινισμού.
13. Η ενδυνάμωση της έλξης τής Δγιαμαντοσύνης από το λάθος.
14. Κανόνας που εκπο-ρεύεται (σόρι για το ρέψιμο, είχε φάει και σκόρδο, σόρι, ε;) από το προηγούμενο δόγμα είναι η συνειδητή επιλογή τού λανθασμένου τρόπου εκφοράς λέξεων που συνηθίζεται να προφέρονται λάθος. (π.χ.: απογεματινός, γλήγορα, κορκόδειλος, Καραβαϊκή, στρίφτης κ.λπ.).
15. Η συστηματική διάδοση αληθοφανών ειδήσεων (π.χ.: δγιάλυση συγκροτήματος Los Tromos, Rakias διασκευάζει Manu Chao, οι Madrugada είναι από την Ισπανία κλπ.).
16. Η προπαγάνδιση κακιτεχνών που είναι fila προσκείμενοι στα δόγματα του Δγιαμαντισμού (π.χ.: Στέλιος Σαλβαδόρ-Μωρά Στη Φωτιά), και η μετάδοση των μολυσματικών τραγουδγιών τους, που στόχο έχει την αύξηση των φορέων.
17. Η επιδίωξη της δωρεάν επικοινωνίας των μελών με τα ‘δγιαμάντγια’ μέσω φορολογικής ελάφρυνσης.

Άρθρο 3 ΜΕΛΗ παύλα ΑΔΕΡΦΟΙ

1. Η Οικογένια των ‘δγιαμαντγιών’ αποτελείται από τον Μη-Άγιο Πατέρα, Γιάννη Σημαντήρα και τους υιούς και κόρες (αδέρφια), τα μέλη τής ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ.
2. Μέλος παύλα αδερφός τής ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ μπορεί να εγγραφεί οποιοσδήποτε ακροατής τής εκζομπίς ‘δγιαμάντγια’, ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας, αρκεί να έχει ήδη αποστείλει τουλάχιστον 3 SMS σε αυτήν, και να έχει εκδηλώσει ενδιαφέρον για την εγγραφή του. Με τον τρόπο αυτό γίνεται δόκιμο μέλος παύλα αδερφός. Το σύνολο της Αδερφό-ητας θα είναι αυτό που τελικά θα αποφασίσει σε ρηχό βάθος χρόνου αν ο δόκιμος αδερφός μπορεί να ενταχθεί σε αυτήν ως νέος αδερφός. Πέρα από τον βαθμό τού αδερφού και του δοκίμου, απογο-ρεύεται (ε, καλά, τώρα να τι να του πεις του βόθρου ;) ρητά η χρήση οποιαζδήποτε άλλης βαθμίδας συγγενείας (π.χ.: μακρινός ξάδερφος, ανθυποξάδερφός, υπαδερφός κ.λπ.). Όλα τα μέλη είναι ισόβαθμα αδέρφια, πλην τιμητικών εξαιρέσεων.
3. Τα μέλη επιβάλλεται να υπερασπίζονται τους σκοπούς τής Αδερφό-ητας, και να είναι πιστά στις αρχές τού Δγιαμαντισμού. Απιστίες και ελεύθερες σχέσεις σε ζητήματα δόγματος δεν επιτρέπονται.
4. Νέοι κανόνες και αρχές τής ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ προτείνονται από οποιοδήποτε μέλος, μη εξαιρουμένου τού Γιάννη Σημαντήρα. Ακολούθως, η πρόταση εξετάζεται προς έγκριση από τα μέλη της. Αν υπάρχουν ισχυρές αντιγνωμίες, η πρόταση αποσύρεται (πάλι καλά που δεν αποσυ-ρεύεται). Ιστορικό προηγούμενο απόσυρσης -το οποίο λειτουργεί και ως πρότυπο- είναι η υπόθεση της πρότασης απαλοιφής τού γράμματος Ω (ωμέγα), όπου οι ισχυρές αντιρρήσεις 3 (τριών) τουλάχιστον μελών τής ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ (Δράκος Τής Κοιλιάς, Ειρήνη και ο συντάκτης τού Κατασταλτικού, Νάσος Αβδαρμάνης), οδήγησαν σε ακύρωση τής κορο(αφού η πρόταση είναι θηλυκή)θέτησης της εν λόγω πρότασης.
5. Τα μέλη έχουν τακτική συνεδρίαση τις ώρες που αερίζονται τα ‘δγιαμάντγια’.
6. Έχουν την υποχρέωση τακτικής επικοινωνίας με τα ‘δγιαμάντγια’ είτε μέσω SMS, είτε μέσω τηλε-φονικής επικοινωνίας, είτε μέσω ηλεκτρονικής αλληλογραφίας.
7. Τα μέλη τού Σώματος των ‘διαμαντΓιών’ υποχρεούνται να είναι ενεργοί δγιαμορφωτές τής εκzombies είτε εκφράζοντας απόψεις, είτε προτείνοντας τροποποίηση κανόνων, είτε ζητώντας τον αερισμό τραγουδγιών τόσο βρΟΟΟμικων όμως, που πάνω στο παχύ στρώμα τής σκόνης τους, θα είναι γραμμένο εσκεμμένα ανορθόγραφα από κάπΓοιον εσωτερικής κατανάλωσης αντικομφορμιστή: ‘ΘΕΛΟ ΠΛΥΣΙΜΟ’.
8. Τα μέλη προτιμάται να ομιλούν τη δγιαμαντική δγιάλεκτο, και να πράττουν χρήση των ιδιωματισμών, για τους οποίους έγινε λόγος στο άρθρο 2. Επίσης, προτιμάται η μη χρησιμοποίηση συγκεκριμένων λέξεων, και η αντικατάστασή τους με συνώνυμες (π.χ.: αντί τής λέξης ‘κάνω’, προτιμάται η ‘πράττω’, ‘δγιαπράττω’κ.λπ.).
9. Αυστηρότατοι είναι οι κανονισμοί που αφορούν τους χαιρετισμούς. Αντίθετα με τους χαιρετισμούς τού συρμού, τα μέλη με τους δγιαμαντοχαιρετισμούς οφείλουν να εκφράζουν την ευχή για το κακό, συνταγμένους ανάλογα την περίσταση (π.χ.: Κακησπέρα, Κακηνύχτα, Κακώς ήρθες, Χαλισπέρα, Χαλινύχτα, κ.λπ.). Τη φράση ‘Κακησπέρα-Παλισπέρα’ (εσχάτως συγκολλημένη στο ενιαίο Πακησπέρα, ύστερα από πρόταση του Βασίλη Μπαγιάτη ή Zpi) την χρησιμοπΧοιούμε όταν επιθυμούμε να δηλώσουμε επαναχαιρετισμό. Η λέξη ‘gabren’ (γκαμπρέν), που στα δγιαμαντικά δηλώνει αποχαιρετισμό, πρέπει να χρησιμοποιείται αντί τού ‘άντε γεια’ ή του ‘στο επανακούειν’ ή του ‘ουφ, σας βαρέθηκα, αύριο πάλι’.
10. Η λέξη 'ευχαριστώ' πρέπει να προφέρεται από τα μέλη 'εφχαρίστο', όπως την προφέρουν δηλαδή οι αλλοδαποί κακιτέχνες σε συναυλίες τους στον ελλαδικό χώρο.
11. Οι απουσίες μέλους από τις καθημερινές συνεδριάσεις επιτρέπονται, αλλά ή μακροχρόνια κατάχρηση του όρου αυτού οδηγεί στη διαγραφή τού μέλους που διαπράττει κατεξακολούθησν πάνω από 365 απουσίες από την ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ.
12. Ο συντάκτης τού Κατασταλτικού αυτού προτείνει τιμητικά ισόβια εγγραφή μέλους τής ΠΑ.ΟΙ.ΔΓΙΑ στον επονομαζόμενο Δράκο Τής Κοιλιάς, για τους συνεχιζόμενους αγώνες του για την ανακατάληψη του 22:00-00:00 από τα ‘δγιαμάντγια’, και την τιμητική του προσφώνηση ‘Μεγάλος Αδερφός’.

Εν κατακλείδι, θα πρέπει να επι-Σημαν-θεί η ανάγκη τής συμμετοχής όλων των μελών στα ζητήματα δόγματος, δγιότι οι κίνδυνοι γέννησης αιρέσεων ελλοχεύουν. Θα πρέπει, για παράδειγμα, να αποσαφηνιστεί ο βαθμός συγγενείας που δένει τα μέλη μεταξύ τους. Είναι αδέρφια ή ξαδέρφια; Μπορεί να ακούγεται α-Σήμαν-το θέμα για να assholeηθούμε μαζί του, όμως πΓοιος (είμαστε και λίγο σκυλάδες, μερικές φορές) μας δγιαβεβαιώνει ότι στο μέλλον δεν θα υπάρξουν σχισματικοί που θα υποστηρίξουν την Ξαδερφό’ητα των Δγιαμαντγιών; Γι’ αυτό, αδερφοί μου, γληγορείτε!